Development of Islamic Thought in Reading Islamic Texts: A Conceptual Study of Literacy Textual-Normative and Contextual-Historical
Keywords:
Text reading, Textual-Normative, Contextual-HistoricalAbstract
This article aims to describe how the conceptual view of Islamic thought is in reading Islamic texts, especially reading the Qur'an. This is because there are various terms that are introduced but basically it boils down to two approaches in reading Islamic texts. This article was written using a qualitative descriptive approach using the literature study method. From the results of the discussion it is known that various terms of approach in reading Islamic texts actually lead to textual-normative and contextual-historical approaches. The textual-normative approach necessitates a literal reading of the text. This textual-normative approach is then considered unable to answer some human problems in accordance with the times so that the contextual-historical approach appears as an answer to this inability.
Downloads
References
Abdullah, M. .. (2006). Studi Islam Kontemporer. Jakarta: Sinar Grafika Offset.
Abdullah, M. A. (1997). Falsafah Kalam di Era Postmodernisme. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Abdullah, T., & Karim, M. R. (1990). Metodologi Penelitian Agama Sebuah Pengantar. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Adinugraha, H. H., & Ulama’i, A. H. (2020). MEMAHAMI STUDI ISLAM DENGAN PENDEKATAN TEKSTUAL DAN KONTEKSTUAL. Jurnal Pemikiran Konstruktif Bidang Filsafat dan Dakwah , 17 (1).
Amin, H. A. (1999). Seratus Tokoh dalam Sejarah Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Britannica, The Editors of Encyclopaedia. "Ẓāhirīyah". Encyclopedia Britannica, 10 Mar. 2005, https://www.britannica.com/topic/Zahiriyah. Accessed 10 December 2022.
Dahlan, A. A. (1996). Ensiklopedi Hukum Islam Jilid IV. Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve.
Gusmian, I. (2003). Khazanah Tafsir Indonesia. Jakarta: Teraju.
Ismail, M. S. (2009). Hadist Nabi Yang Tekstual dan Kontekstual: Telaah tentang Ma’ani Al-Hadist tentang Ajaran Islam yang Universal, Temporal, dan Lokal . Jakarta: Bulan Bintang.
Kusuma, W. H. (2018). Epistemologi Bayani, Irfani, dan Burhani Al-Jabiri dan Relevansinya Bagi Studi Agama Untuk Resolusi Konflik dan Peacebuilding. Syi’ar , 18 (1), 1-19.
Mahasin, A. (1995). Masyarakat Madani dan Lawan-Lawannya: Sebuah Mukaddimah. (R. Astuti, Trans.) Bandung: Mizan.
Mugiyono. (2015). KONSTRUKSI PEMIKIRAN ISLAM REFORMATIF: Analisis Kritis terhadap Pemikiran M. Abid al-Jabiri. Tajdid , VIV (2), 203-222.
Muhammadun. (2019). KRITIK NALAR AL-JABIRI; BAYANI, IRFANI, DAN BURHANI DALAM MEMBANGUN ISLAMIC STUDIES INTEGRASI INTERKONEKSI. Edu-Prof , 1 (2), 52-76.
Mustofa, I. (2006). IJTIHAD JARINGAN ISLAM LIBERAL: Sebuah Upaya Merekonstruksi Ushul Fiqih. Al-Mawarid , XV, 67-80.
Nasution, H. (Ed.). (1993). Ensiklopedi Islam di Indonesia Jilid II. Jakarta : CV. Anda Utama.
Nata, A. (2001). Peta Keragaman Pemikiran Islam di Indonesia. Jakarta: PT Raja Grafindo.
Nawas, M. Z. (2019). TEKNIK INTERPRETASI TEKSTUAL DAN KONTEKSTUAL. Jurnal al-Asas , II (1), 73-91.
Prayogi, A. (2021). Pendekatan Kualitatif dalam Ilmu Sejarah: Sebuah Telaah Konseptual. Historia Madania: Jurnal Ilmu Sejarah, 5(2), 240-254.
Prayogi, A. (2022). Karakteristik Wacana Keilmuan Islam: Suatu Telaah Komparatif. KOLONI, 1(2), 73-82.
Prayogi, A. (2022). TELAAH KONSEPTUAL PENDEKATAN KUANTITATIF DALAM SEJARAH. Kalpataru: Jurnal Sejarah dan Pembelajaran Sejarah, 8(1).
Prayogi, A., & Anggraeni, D. (2022). Perkembangan Tema Dalam Historiografi Islam: Suatu Telaah. Studi Multidisipliner: Jurnal Kajian Keislaman, 9(1), 33-56.
Rohidin. (2018). MU’TAZILAH; SEJARAH DAN PERKEMBANGANNYA. El-Afkar , 7 (II), 1-10.
Setiady, T. (2015). Arbitrase Islam dalam Perspektif Islam dan Hukum Positif. Fiat Justisia: Jurnal Ilmu Hukum , 9 (3), 340-352.
Shabry, M. S. (2011). Perdebatan Antara Teks dan Konteks. Al-Fikr , 15 (1), 20-33.
Shihab, M. (1994). Studi Kritis Tafsir al-Manar . Bandung: Hidayah.
Shihab, M. (2004). Jilbab Pakaian Wanita Muslimah. Jakarta: Lentera Hati.
Susanto, E. (2009). PENDIDIKAN AGAMA ISLAM; ANTARA TEKSTUALIS NORMATIF DENGAN KONTEKSTUALIS HISTORIS. Tadrîs , 4 (2), 172-191.
Umar, N. (2008). Deradikalisasi pemahaman Al-Qur‟an dan Hadis. Jakarta: Rahmat Semesta Center.
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Al-Widad
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
